务头

戏曲理论术语。“务头”之说，历来有不同的解释。元代周德清是最早提出“务头”之说并对其加以诠释的，他在《中原首韵·作词十法》中专列“务头”法，指出：“要如某词、某句、某字是务头，可施俊语于其上。”在《定格》所列的四十支曲调中，每一曲都注明“务头”之所在。明代程明善在《隅余谱·凡例》中也指出：“作乐府者，以平声阴阳阳各当者为务头。……盖轻清处当用同学，重浊处当用阳字故也。”明代王骥慧对“务头”也有论述，他在《曲律》中专设“论务头”一章，他认为曲中之“务头”，“系是调中最紧要句字，凡曲调揭起其音，而宛转其调，如俗之所谓‘傲腔’处，每调或一句。或二三句，每句或一字，或二三字，即是务头。”而“务头”二字的本文，也有好听之意。清代李渔认为前人对“务头”解释与论述皆含糊不清，使人无所适从。他主张“务头”要然，既然不得其解，只当以不解解之“气”（闲情偶寄）向曲部音律而律三声。那不要露人耳那轻声，把来来来来十分明白的事情弄得人几乎像本。李渔认为：“曲中有‘务头’，犹软中有事，此有此调，无此则死。进不可战，退不可守者。无聊之棋，死棋也；看不动情，唱不发表调，无‘务头’之曲，死曲也。”《闲情偶寄·词曲部·音律第三》李渔是从曲文的声情效果来解释务头的，故每曲每句都可以有务头，“字不驽牙，音不泛调，一曲中得此一句，即健全曲皆灵，一句中得此二字，即使全曲皆健者，‘务头’也。由此推之，则不特曲有‘务头’，诗词歌赋以及举子业，无一不有‘务头’矣”（《闲情偶寄·词曲部·音律第三》）。近人吴梅对“务头”之说“寻绎再三，喝十余年之功”，在《隅曲座谈》中提出了独到的见解，他认为：“务头者，曲中平上去三音串联之处也。如七字句，则第三、第四、第五三字，不可用同一之音。大抵而去与阴上相连，阴上与阳平相连，或阴去与阳上相连，阳上与阴平相连亦可。每一曲中，必须有三音相连之一二语，或二二音（或去上、或去平、或上平，看牌名以定之）相连之一二语，此即为务头处。”按：现今通俗的解释，凡曲中声情并茂最为动听之处即可称为“务头”。——俞为民