三国志·失箸

剧目简介

《失箸》是当代昆曲舞台上整理演出的三国折子戏，以《三国志·蜀书·先主传》所记曹操与刘备煮酒论英雄、刘备闻言失箸的记载为本，情节与《三国演义》「青梅煮酒论英雄」一段相合；折名取「失匕箸」之意，今题作《三国志·失箸》。三国题材在昆曲、京剧中源流甚长，折名冠以《三国志》旧题。

剧情概要

本折本事见于《三国志·蜀书·先主传》所记东汉建安年间曹操与刘备煮酒论英雄事：曹操从容谓刘备「今天下英雄，唯使君与操耳」，刘备方食而「失匕箸」，裴松之注引《华阳国志》谓其时正雷震，刘备借「迅雷风烈必变」掩饰惊惧。戏曲所演即《三国演义》「青梅煮酒论英雄」一段。

折中曹操以汉丞相之尊与左将军刘备对饮，从容评点天下英雄，试探刘备之志；刘备寄居许都，身在曹操势力之下，闻言惊落匕箸，恰在此时雷声大作，他便以畏雷、以「迅雷风烈必变」为辞掩饰失态。全折的戏剧重心在「论英雄」一问一答的机锋与「失箸」一瞬的惊觉：曹操的「唯使君与操耳」既是品评，也是试探；刘备的失箸与借雷掩饰，则写出他寄居许都、深自韬晦的处境。二人对饮之间，一方从容进逼，一方惊而不乱，戏剧张力尽在这数语与一箸之微，是三国故事中流传甚广的一段。

主要角色

表演特色

曹操由净行白面应工。折中曹操以「论英雄」的从容试探透出权相的威压与心机，唱念与身段皆须沉稳，不能流于浮躁。

刘备由老生（末）应工。末行扮演有一定资历或地位的中年男性，髯口多戴黑三、花三，嗓音要求高亢宽亮、全用真声，念白注重口劲，表演以庄重端方、沉着老练为主。本折中刘备隐忍与惊觉并存的处境是表演关键：闻「今天下英雄，唯使君与操耳」而惊落匕箸的一瞬，以及借雷声掩饰时的神情转换，是全折的做工看点。白面的曹操与老生的刘备一刚一沉，构成对子，戏在二人对饮的念白、神情之间展开。

昆剧净行含大面、白面、邋遢白面三个家门，大面为正净，白面与邋遢白面为副净；清初至清代中叶，大面又有红面、黑面、白面之分，至晚清红面与黑面合为一个家门而仍称大面，正净遂专指红面与黑面；白面又称「粉面」，化妆除眼纹及眉心纹勾黑外全脸涂以白粉，通常扮演反面人物，以心地险恶又有权势的奸相为多，如《连环记》中的董卓、《鸣凤记》中的严嵩、《精忠记》中的秦桧等；嗓音要求宽阔浑厚中略带闷音、沙音，表演注重功架、气魄，以沉雄中透出诡谲奸诈的神态为主。白面家门中另有褶子白面、短衫白面两个细行。本折曹操即由白面应工。本折以曹操、刘备对坐饮酒、一问一答的场面为主，白面的端凝与老生的隐忍彼此映照，人物的心思多从眼神与语气之间交代。

艺术地位

清代昆班所演《三国志》是把三国折子戏捏合而成的剧目名，并无正式全本：有些昆班的传抄本从《鼎峙春秋》中摘出，或把有关三国故事的折子戏凑合在一起，并不顾及前后情节是否相连；如乾隆时的《缀白裘》把关羽戏《训子》《刀会》与张飞戏《负荆》串连，总题《三国志》；《昆曲集锦·例言》沿用这一题名，把《花荡》也放在一起。其中《训子》《刀会》实出关汉卿的《单刀会》，《花荡》则出明人的《草庐记》；《缀白裘》选《芦花荡》即题为《西川图》，《增辑六也曲谱》又将张飞戏《三闯》《败惇》题为《西川图》。张飞破夏侯惇故事的折子戏与刘备入川的情节相距太远，因此被纳入《三国志》名下著录。金华昆班衰歇之后，不少昆腔戏在婺剧中保留下来，婺剧也演《三国志》一路的三国戏。清乾隆年间扬州七大内班之一的程谦德家班，另有童伶组成的小程班，行头亦盛，《三国志》用「绿全堂」；1954年、1956年，中央戏剧学院与中国科学院语言研究所联合组织弋腔观摩演出，邀请仅存的河北弋腔老艺人王玉山及昆弋艺人魏庆林、侯玉山等两次演于中国京剧院排练所，剧目中有《三国志·古城会》一种，可见这一题名在昆腔以外的声腔班社中亦有沿用。三国戏中关羽、张飞一路的折目如《训子》《刀会》《负荆》《花荡》等，长期是昆班红面、黑面家门的重要戏码，本折则是以曹操、刘备为主的对子戏。

本折为当代昆曲舞台上的三国折子之一。